LOS DRESS CODE

A todos nos ha surgido la duda del "¿Qué me pongo?" en alguna ocasión. Es duda ancestral, los códigos de etiquetas para la diferenciación de clases sociales, credos religiosos... existen desde los primeros tiempos de la Humanidad.

Pero no me refiero a ese "¿qué me pongo?" de la antropología social, sino a unas pautas ridículas que se han convertido en norma generalizada: los dress code "obligatorios" para acudir a cualquier tipo de reunión, tertulia o festival.

No me refiero a comuniones, bodas y otras serias fiestas de disfraces, sino a actos menos "trascendentes" como la inauguración de la feria de la tortuga doméstica o la presentación de la palmera reina bonsai.

He aquí una recopilación de los dress code recomendados para asistir a actos dispares que reflejan lo ridículos, intrascendentes y sensacionalistas que nos hemos vuelto:

- "Sofisticado con un toque de distinción", reza en la invitación a una presentación de licores (pásate de copas y ya verás dónde va la distinción...).

- "Remix y yourself y elige de qué color eres", te piden en otra (el redactor ya estaba borracho al escribirla).
- "Sport elegante" (a saber que entiende por elegante quien lo solicita).
- Cosa culinaria: "Sorpréndenos con algo diferente" (fácil: échate unas sabrosas chuletas encima a lo Lady Gaga y causas sensación).
- Acto musical: "Riguroso traje oscuro", (no sé, sin más especificación, igual sirve ponerse una sotana).

Hay que ir preparándose para los dress code, que llega el verano y con él sus fiestas blancas, amarillas y negras.

JULIO ANGUITA

"Es lo más generoso que ningún político ha hecho por los ciudadanos desde que empezó el festival de la medida anticrisis en el Recorte Inglés."

                                                                         Revista El jueves

Me envían el siguiente correo, firmado por Raúl Andreu Tena, para que lo comparta.

Recuerdo cuando la acción política diaria desgastó a Anguita y los ideólogos de la modernidad acuñaron para él aquello de "honrado pero desfasado".
Genio y figura. El "Califa de Córdoba" consideró, hace siete años, que su pensión máxima vitalicia como exparlamentario sí podía recortarse.


Honrado, desfasado, sencillo e íntegro...
Un ejemplo que no sabe de ideologías, sólo de humanidades.
Un toque de atención para muchos.

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"Julio Anguita renunció por escrito a la paga de pensión máxima vitalicia a la que tenía derecho como ex-parlamentario, argumentando que con la pensión que le correspondía como maestro tenía bastante."

Julio Anguita o ¿por qué no todos los políticos son iguales?
Cuando José María Aznar y Felipe González nos dictan al común de los ciudadanos una lección de indecoro e insolidaridad, cuando nos enteramos que María Dolores de Cospedal gana al año 241.000 con el cobro de tres sueldos públicos y la Pajin otro tanto por el estilo, cuando sabemos que el presidente de la Diputación de Castellón no tiene mas remedio que declarar un patrimonio de 3,9 millones de euros cuando hace cinco años NO declaraba ninguno...

Nos enteramos que, de manera totalmente accidental, se ha sabido que hace siete años, Julio Anguita renunció por escrito a la paga de pensión máxima vitalicia a la que tenía derecho como ex parlamentario, argumentando que con la pensión que le correspondía como maestro tenía bastante .

Julio Anguita viene a demostrarnos que el dicho populista de todos los políticos son iguales no se verifica, al menos en su totalidad. Que hay distintas formas de ser y estar en la política, de entender los compromisos éticos y ejemplarizantes de un cargo público y que la erosión que afecta a nuestra moral pública tiene un freno.

THE WEREPIG (2008)

Está escrito.
Si te pierdes en un lugar desolado, desconfía de los habitantes de la primera casa con apariencia idílica que encuentres.
Los amables lugareños tenderán a basar su economía en todo lo que se deje caer por su terruño.
No están los tiempos para hacer ascos a nada.
Aunque la manufactura deje un regusto a "junk food".

LA TEMPESTAD (1611)

Cartel anunciador de la representación de los alumn@s de La Compañía Quimera.

Stéfano, Trínculo y Calibán

EL PRESTAMISTA (1964)

  


"A quien todo el amor pierde,
toda la muerte le queda."

                             Amantea - David Cantero

Dicen que la vida es una caída inexorable, que en cualquier caso el destino es caer y por lo tanto hay que aferrarse a algo. Si estás condenado a vivir tienes que encontrar un asidero, no tiene ninguna importancia a lo que logres agarrarte.

Sol Nazerman, con su atroz drama interior, hará del dinero su único apoyo posible contra los recuerdos y la vida que desfila ante él produciéndole solo odio y desprecio.

Una muy particular venganza, contra todo y todos, magistralmente interpretada por Rod Steiger al que acompañaremos hasta que el fundamento de su vida se derrumbe y nos deje sumidos en su propia desolación.

FORREST GUMP (1994)

LAS DIEZ MIL HORAS

¿Qué diferencia a los que triunfan en la vida de los que no?
Cuanto más observan los psicólogos los logros de los mejores, mayor importancia destinan al papel que ha desempeñado la preparación.

Es la teoría de las diez mil horas.
Es el número del éxito: diez mil horas de preparación.

Forrest es una de esas personas que son sabias sin saberlo y cuya forma de afrontar la vida le lleva a conseguir logros impensables para la mayoría.
Hace lo que le gusta sin esperar resultado alguno y lo hace todo el tiempo.

Cuando decide correr un poco, ¿qué hace?
Pues corre. Corre mucho. Se pasa más de dos años corriendo.

Cuando descubre que le gusta jugar al ping-pong, juega todo el día. Con gente o solo practica el ping-pong hasta lo impensable, y la consecuencia es que se  convierte en el mejor jugador de ping-pong. Hasta el punto de que lo fichan para representar a su país frente a China en una competición.

¿Cómo consigue estos resultados? Haciendo lo que le gusta y haciéndolo mucho. Haciéndolo todo el tiempo. No hay más.

Diez mil horas son muchas, lo mejor será empezar ya mismo.

RENOVACIÓN

"Cuando creíamos que teníamos todas las respuestas, de repente cambiaron todas las preguntas."
                                                          Mario Benedetti



El águila es un ave que puede llegar a vivir setenta años, aunque para poder llegar a esa edad, tiene que pasar antes por un difícil proceso.

En torno a sus cuarenta años, sus uñas se vuelven blandas, su pico empieza a estar demasiado deteriorado y le resulta difícil volar con unas plumas que se han hecho pesadas. En ese momento el águila puede dejarse morir o atravesar un proceso de transformación que dura en torno a cinco meses.

En ese trascendental cambio, el águila se retira a su nido ubicado en lo alto de una montaña. Allí golpea su pico contra la roca hasta que consigue arrancarlo. Después, espera a que el pico le vuelva a crecer y con éste se arranca las uñas. Cuando las uñas le crecen de nuevo, las emplea para arrancarse las plumas.
Entonces aún tiene que esperar a que las plumas le crezcan de nuevo antes de poder volar.

Después de superar este proceso de renovación, el águila puede disfrutar de otros treinta años de vida.


Los cambios que nosotros estamos experimentando no tienen precedentes en la historia de la humanidad. Y para poder afrontar esta situación necesitamos una nueva manera de mirar la realidad. De la misma manera que el águila para poder sobrevivir se desprende de su pico, sus uñas y sus plumas, nosotros deberíamos desprendernos de las costumbres, ideas, tradiciones y temores que nos causan infelicidad y que no nos permiten vivir la vida que soñamos.

"Una pregunta bien hecha lleva la respuesta en la espalda, así como un caracol lleva su caparazón."

Deberíamos mantener la capacidad de formularnos las preguntas adecuadas porque éstas encierran el potencial para cambiar nuestro futuro para siempre.

La vida siempre sucede de dentro hacia afuera, recordémoslo. 
En nuestras manos está asumir nuestra parte de responsabilidad.